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【国庆感言】不能兼济天下就请独善其身
发布日期:2019-08-02 08:30   来源:未知   阅读:

  “穷则独善其身,达则兼济天下”一句,出自《孟子·尽心上》,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”。 有担当,有抱负的人,所思所想并非完全为了自己,而是更多地考虑人类的福祉。但可以“兼济天下”的人,只属凤毛麟角,更多的是只能“独善其身”的人。2008年,我们国家多灾多难,上天播弄固然有,更多的是人为。

  “大头娃娃”、“溃坝矿难”、“火车出轨”、“结石娃娃”......桩桩关乎性命,桩桩等同儿戏。是什么让我们的每个鲜活生命轻率地被葬送?是什么让良心被泯灭,让知觉被麻木?“独善其身”,做好自己不是很简单的吗?食品安全中,质检员严格把关产品质量就可以;矿井工作中,矿商把工作环境修建安全就可以;行车过程中,驾驶员遵守交通规则,专心驾驶就可以;学校里,老师们用心教书育人就可以;医院里,医生们正确看诊,合理用药及施行手术就可以......说着很简单的,为什么总是做不到呢?

  我们公司是一个服务行业,每个部门环环相扣,只要其中一个环节出了差错,就会殃及其他环节,甚或会令经营成本成倍支出。所以,没有“独善其身”,不仅仅影响自己,还影响了别人,让别人对你的不当工作行为承担了后果。

  爱之深,痛之切,相信许多人跟我有同样的看法。因为爱着这个国家,才会希望她越来越好。当奥运火炬在全世界传递时,那是一种无与伦比的自豪感,当火炬遭恶人袭击时,我们心中燃起一股怒火,全世界的华人凝聚在一起,我们的心和火炬一路同行;雪灾冰封了归家的路途,封不了回家的心,它让我们体验了亲情的可贵,团聚的欣喜;还有那让人心碎泪流的地震,不仅仅是华人,全世界都与我们一同悲伤......这些天灾,在我们强大的信念和爱心下,它们相形见拙,它们退避畏缩...我们以为不能预测的只有天灾,却没料到,人为的灾难让我们更加痛苦,它们不仅夺人性命,更夺去了我们长期以来对社会责任、对生活环境的信任感。要重建灾后地区,不难,所谓众志成城。但,如何重建我们对社会的信心呢?毁掉,就像多米诺骨牌一样的效应,重建,却要人手一块,需要时间,需要耐性,更需要每个人的“独善其身”来加以维护。

  其实我也不是故意挑刺,我只是想说现实很复杂,很多人做坏事或者不负责任并不是出于本愿的,有的是受利益的诱惑,有的受是环境的压力,有的更只是一时的糊涂。此外,敢于主动承认错误的人是很少的,于是大多数人为了掩盖错误就只得一错而再错,而陷入漩涡中去。

  其实我也不是故意挑刺,我只是想说现实很复杂,很多人做坏事或者不负责任并不是出于本愿的,有的是受利益的诱惑,有的受是环境的压力,有的更只是一时的糊涂。此外,敢于主动承认错误的人是很少的,于是大多数人为了掩盖错误就只得一错而再错,而陷入漩涡中去。

  我知道现实很复杂,但最起码,我们可以让自己简单一些。那个犹太的故事知道吗?如果我们对发生在别人身上的苦难不作理会,厄运最终会轮回到我们头上,那个时候,我们已经没有后悔的余地了,还是及早打算吧。所以,我希望国家把教育放在第一位,从小娃娃开始,不要再把希望工程、暖流行动寄托到民间团体的志愿行动上,这样才能避免以后用更大的成本来挽救国民素质。

  况且,我们古代时当官的还大多是读书人,读书时大家都有抱负有修养有文化,可是大家进了官场后呢?你想要独善其身,那么好吧,官就别做了。你想要为社会多做点贡献,势必要把官做得大点,势必就得先把自己弄脏点,该收的money就得收,该腐败就得腐败,因为很多时候你清高了就会影响别人的利益,人际关系都搞不好怎么往上爬?就算不往上爬,你的很多政治见解意见也不会被别人认同采纳。

  很多时候不是你想简单就能简单的,你问““大头娃娃”、“溃坝矿难”、“火车出轨”、“结石娃娃”......桩桩关乎性命,桩桩等同儿戏。是什么让我们的每个鲜活生命轻率地被葬送?是什么让良心被泯灭,让知觉被麻木?“独善其身”,做好自己不是很简单的吗?”我想说难道这种事情是一个人能做出来的吗?每件事情后面都牵涉到一个利益的集团,身在其中的大多数人可能根本不知道会有这样的结果,而那些知道结果的人可能又被整个集团的利益所驱使。。。当然这些只是我的揣测,我只觉得事情绝对没有那么简单。

  好像联系到“资本积累”和“经济基础决定上层建筑”问题去了,虽然我们国家贫富不均,但我认为,应该开始以教育为重点了。否则,不停地恶性循环下去,道德沦亡、人心不古持续下去,只会造成更大的厄难。我身边的人,得癌症的越来越多,我主观地对我们的生存环境有恐惧感,而这些恐惧,来自对社会的不信任,及经济建设对环境的破坏,无形中,我们的身心受到了各样侵害却不自知,积累到最后的结果是可悲和不可逆转。你可以认为我扯得太远,但事实不容置疑。

  我向往的并非死板和填鸭式的教育,虽然没有具体设想,但我知道那是一个桃花源。对陶渊明,气节,这是我所想到的,好比汉朝的苏武一样,他也很笨啊,塞外牧羊十多年,不疑不悔,手持那根使节,对变节的官员说,我就剩下这根节杖了。还有张骞,出使塞外十多年,历尽艰辛,死里逃生,依然不负国家所托,离国时是年轻小伙,回来时尘满面,鬓如霜。这种坚持,怎不令人感动和自豪呢?

  况且,我们古代时当官的还大多是读书人,读书时大家都有抱负有修养有文化,可是大家进了官场后呢?你想要独善其身,那么好吧,官就别做了。你想要为社会多做点贡献,势必要把官做得大点,势必就得先把自己弄脏点,该收的money就得收,该腐败就得腐败,因为很多时候你清高了就会影响别人的利益,人际关系都搞不好怎么往上爬?就算不往上爬,你的很多政治见解意见也不会被别人认同采纳。

  涉及官场,就是政治问题,所谓政治,我一向认为是野心家的斗争工具。总有人不愿同流合污,比如海瑞,比如你说的陶渊明,他们没有“独善其身”,他们想“兼济天下”,不得志么?但后人都明白他们,让历史还他们一个公道。说明这些思想依然是世界的主流。

  很多时候不是你想简单就能简单的,你问““大头娃娃”、“溃坝矿难”、“火车出轨”、“结石娃娃”......桩桩关乎性命,桩桩等同儿戏。是什么让我们的每个鲜活生命轻率地被葬送?是什么让良心被泯灭,让知觉被麻木?“独善其身”,做好自己不是很简单的吗?”我想说难道这种事情是一个人能做出来的吗?每件事情后面都牵涉到一个利益的集团,身在其中的大多数人可能根本不知道会有这样的结果,而那些知道结果的人可能又被整个集团的利益所驱使。。。当然这些只是我的揣测,我只觉得事情绝对没有那么简单。

  你提到的苏武,张骞他们一个维护了国家的尊严,一个完成了国家的任务,都可以说是肩负起了自己的责任。而陶渊明他的气节是不错,可是说得难听点,他是在逃避。他为了保全一己的气节名声,而浪费了他的治理百姓的才能。

  “穷则独善其身,达则兼济天下。”我的理解,穷指在无权无势,还没有顶带花鸰的时候,达是指在锦袍绶印,权势很大的时候。穷做不到独善其身,达则不济天下。但并不是说达就不能独善其身,贪污腐化的官员绝对不会独善其身。达也不一定就能兼济天下,玩忽职守的官员就不兼济天下。楼主忧国忧民,非常敬佩。